Krvavý úterek - Krysař z Hameln

Tato kapitola knihy se zabývá původem a historickým jádrem slavné pověsti o krysaři z Hamelnu a snaží se oddělit legendu od skutečných historických událostí. Dokument nejprve převypráví známou podobu příběhu: roku 1284 přišel do severoněmeckého města Hameln tajemný muž s píšťalou, který nejprve vyvedl z města krysy, a když mu měšťané odmítli zaplatit, odvedl na oplátku 130 dětí, které zmizely neznámo kam. Tato verze je známá zejména díky bratřím Grimmům. Následně se však text zaměřuje na historické prameny a zkoumá, co se mohlo skutečně stát. Upozorňuje, že: - nejstarší záznamy (z 15. století) mluví pouze o odchodu 130 dětí z Hamelnu 26. června 1284, - nezmiňují žádné krysy ani pomstu, - hovoří o záhadném muži s píšťalou, - děti zmizely u místa zvaného Kalvárie za městem. Postupně autor vysvětluje, že motiv krys a pomsty byl pravděpodobně přidán až později a že původní událost mohla mít reálný historický základ. Hlavní historické události, které text analyzuje, je: 1. Záhadný odchod mladých lidí z Hamelnu roku 1284 Na základě dobových záznamů a mnemotechnických veršů je doloženo, že 26. června 1284 odešlo z města 130 „dětí“. Jazykovědci však upozorňují, že tehdejší pojem „kind“ mohl znamenat spíše mladé lidi než malé děti. 2. Středověká kolonizace východní Evropy (13. století) Text představuje teorii, podle níž šlo o součást velké kolonizační vlny, kdy obyvatelé přelidněných oblastí severního Německa odcházeli na východ (do Polska, Uher a zemí Koruny české), aby zakládali nové vesnice a města. 3. Kolonizace Moravy za Přemysla Otakara II. Klíčovou roli zde sehrál olomoucký biskup Bruno ze Šaumburku (pocházející z oblasti nedaleko Hamelnu), který ve 13. století podporoval příchod německých kolonistů na Moravu. Dokument rozvádí hypotézu, že skupina lidí z Hamelnu mohla být přivedena na Moravu lokátorem (organizátorem kolonizace). 4. Vznik a zánik vesnice Hamlínkov na Brněnsku Text propojuje hamelnský exodus s existencí zaniklé moravské vesnice Hemlinkov/Hamlínkov na rozhraní dnešních okresů Vyškov a Blansko. Název je vykládán jako „ves Hamelnských“. Archeologické nálezy a listinné doklady naznačují, že šlo o kolonizační ves z konce 13. století. 5. Sociální konflikty v Hamelnu Jedna z teorií vysvětluje odchod jako útěk skupiny měšťanů (tzv. kemmerlingů) před feudálními povinnostmi vůči klášteru sv. Bonifáce. Exodus mohl být výsledkem sociálního napětí a vyjednaného odchodu celé skupiny obyvatel.)